{"id":345,"date":"2014-03-11T16:49:13","date_gmt":"2014-03-11T15:49:13","guid":{"rendered":"https:\/\/yannbeauvais.com\/?p=345"},"modified":"2014-12-16T21:34:42","modified_gmt":"2014-12-16T20:34:42","slug":"dun-couvre-feu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yannbeauvais.com\/?p=345","title":{"rendered":"d\u2019un couvre-feu"},"content":{"rendered":"
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Fr, En, Pt<\/p>\n

http:\/\/www.ubu.com\/film\/beauvais_duncouvrefeu.html<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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Ce film travaille \u00e0 partir de quelques \u00e9l\u00e9ments glan\u00e9s ici et l\u00e0 pendant ce mois de novembre 2005. Il s\u2019agissait de s\u2019approprier et de redistribuer quelques s\u00e9quences, en les recadrant lors de leurs capture autant que lors du montage afin de les redonner \u00e0 voir ou \u00e0 revoir. Des rythmes du rap et de funk des favelas de Rio permettent de situer autrement ces images en les inscrivants comme des sons de noirs, autant que comme sons de banlieues ou de favelas. Ces musiques \u00e9crasent le comment taire officiel des bandes d\u2019actualit\u00e9s, elles permettent d\u2019envisager d\u2019autres lignes de fuite que les \u00e9meutiers ont su manifest\u00e9 en se jouant du colonisateur blanc.<\/p>\n

\"bus\"<\/a><\/p>\n

En novembre, \u00e0 la suite de l\u2019\u00e9lectrocution de deux adolescents dans un transformateur EDF, alors qu\u2019ils tentaient de fuir la police qui les poursuivait, des \u00e9meutes \u00e9clat\u00e8rent dans de nombreuses banlieues fran\u00e7aises. Du jour au lendemain les jeunes des banlieues occupent un espace politique et forcent ainsi l\u2019attention des m\u00e9dias.
\nOn constate que les \u00e9meutes d\u00e9voilent avec \u00e9clat l\u2019aveuglement sid\u00e9rant de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise vis-\u00e0-vis du racisme inh\u00e9rent de sa pens\u00e9e universalisante qui disqualifie toutes diff\u00e9rences au profit d\u2019un int\u00e9grationisme abreuv\u00e9 de colonialisme.
\nL\u2019aveuglement de la soci\u00e9t\u00e9 et que r\u00e9v\u00e9l\u00e8rent les \u00e9meutes se ressent dans les lois d\u2019exceptions mises en place par un gouvernement n\u00e9o-lib\u00e9ral qui justifiait la d\u00e9ferlante r\u00e9pressive autant que dans l\u2019assentiment d\u2019une majorit\u00e9 de citoyens quant \u00e0 l\u2019application de ses lois. La reprise de la loi instaurant l\u2019\u00e9tat d\u2019urgence de 1955, ne manquait pas de souligner la permanence refoul\u00e9e de la guerre d\u2019Alg\u00e9rie. On aurait pas pu imaginer meilleur moyen pour perp\u00e9tuer l\u2019exclusion, sauf \u00e0 faire appel aux services de nettoyage du ministre de l\u2019int\u00e9rieur qui piaffe d\u2019impatience d\u2019user de ses K\u00e4rcher.<\/p>\n

http:\/\/www.ubu.com\/film\/beauvais_duncouvrefeu.html<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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This film is based on several sequences recorded here and there last November, 2005. What was at stake was to redistribute these sequences by reframing while re-shooting them and by editing in such way as to see again or differently those sequences. Rap beats as much as Rio\u2019s favella funk , contribute to give another environment to these by affirming the fact that there are sound produced by blacks, as much as sounds made in the suburb and in the favelas. These songs smash through the official voiceover of the news, they permit us to consider other points of view that the rioters had already shown in questioning the white colonizer.<\/p>\n

In November, following the electrocution of two teenagers in a power substation, while they tried get away from the cops, riots broke out in many French suburbs. Each of those days, young people of the suburbs occupied a political space, forcing the attention of the media.<\/p>\n

People frequently realized that the riots revealed the glaring blindness of French society with respect to the inherent racism of its universalizing thought which disqualifies all differences in favor of an integrationism strongly tinged by colonialism. The blindness of society that the riots revealed, was felt in the laws of the \u201cState of Exception\u201d established by a neo-liberal government which was enough to justify the wave of repression for the majority of the citizens of France. The reinstatement of the law establishing the state of emergency of1955, underscored the enduring though repressed presence of the War in Algeria. One could not have imagined a better means of perpetuating exclusion, except to call upon the special clean-up squad of the Minister of Interior, eager to deploy the tools of its trade.<\/p>\n

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\nhttp:\/\/www.ubu.com\/film\/beauvais_duncouvrefeu.html<\/a><\/p>\n

A s batidas do rap, tanto quanto o funk das favelas do Rio de Janeiro contribuem para dar um outro ambiente para estes lugares, afirmando o fato de que h\u00e1 som produzido por negros, assim como som feitos no sub\u00farbio e nas favelas. Essa can\u00e7\u00f5es esmagam atrav\u00e9s da narra\u00e7\u00e3o oficial da not\u00edcia, elas permitem-nos considerar outros pontos de vista que os manifestantes j\u00e1 haviam mostrado no questionamento do colonizador branco. \u00a0Food footage das motins nas suburbia de Paris em Novembro 2005.<\/p>\n

Toque de alerta<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

http:\/\/bcubico.com\/dun-couvre-feu-legendas\/<\/a><\/p>\n

A indiscernibilidade entre arte e acontecimento est\u00e1 na trama de d\u2019Un couvre feu, 2005, de yann beauvais, cineasta experimental que aborda a\u00ed o video, e tamb\u00e9m a televis\u00e3o e arquivos da internet, criticando os mediums de dentro, mas em um desvio extradisciplinar rumo a um pensamento da m\u00e9tropole contempor\u00e2nea. A aten\u00e7\u00e3o aos ru\u00eddos do mundo \u00e9 a marca desse artista. O v\u00eddeo, cuja opera\u00e7\u00e3o principal beauvais vai nomear como monter\/sampler, retoma, reenquadra e busca desestabilizar o sentido da informa\u00e7\u00e3o disseminada em diversos circuitos, em torno dos dist\u00farbios de jovens nas periferias de Paris, em outubro de 2005. Ao retrabalhar em sampling o material filmado diretamente do monitor de tv por Edson Barrus, mixando-o a imagens da internet, beauvais extrai o m\u00e1ximo de possibilidades da sua estrat\u00e9gia de resist\u00eancia \u00e0 ind\u00fastria cultural:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Restos de uma ind\u00fastria que se recicla, a imagem cinematogr\u00e1fica \u2013 mas dever\u00edamos dizer a imagem em movimento em seu conjunto \u2013 chega a um paroxismo de ubiquidade e de consumo, \u00edndices de uma sociedade espetacular. A imagem, como a mat\u00e9ria e a energia, entra em um ciclo infinito de recupera\u00e7\u00e3o-transforma\u00e7\u00e3o-difus\u00e3o.<\/span><\/span><\/span>[1]<\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Compreendendo a cria\u00e7\u00e3o como \u2018cole\u00e7\u00e3o, destrui\u00e7\u00e3o e reconstru\u00e7\u00e3o, recria\u00e7\u00e3o\u2019, beauvais insiste em que \u2018toda fonte visual, sonora ou musical \u00e9 hoje recicl\u00e1vel\u2019. Ele escreve, com Bouhours: \u2018Sob a no\u00e7\u00e3o de recupera\u00e7\u00e3o, aflora uma tipologia de processo da imagem, de d\u00e9tournement, estoque, remix, reapropria\u00e7\u00e3o.\u2019<\/span><\/span><\/span>[2]<\/span><\/span><\/span><\/a> Em sua pesquisa, yann beauvais interroga ao mesmo tempo o filme, o v\u00eddeo e a televis\u00e3o enquanto ve\u00edculo de enuncia\u00e7\u00e3o. As pr\u00e1ticas auto-cr\u00edticas do cinema experimental s\u00e3o deslocadas para o campo das novas medias, assumindo um dom\u00ednio de problemas advindos do uso da tecnologia:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Na era do num\u00e9rico, a desmaterializa\u00e7\u00e3o dos suportes, a aus\u00eancia de perda de qualidade entre o original e c\u00f3pia poem em crise seu estatuto respectivo. (\u2026) Atrav\u00e9s dos instrumentos de reprodu\u00e7\u00e3o e difus\u00e3o surgem zonas de livre troca, que escapam por um momento \u00e0s leis da performance econ\u00f4mica.<\/span><\/span><\/span>[3]<\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A estrat\u00e9gia f\u00edlmica de Barrus que detona o processo de d\u2019Un couvre feu \u00e9 esbo\u00e7ada em seus Documentos (registros singulares da informa\u00e7\u00e3o multi-medi\u00e1tica que envolve a vida nas m\u00e9tropoles globais). Ao assumir a reciclagem de modo enf\u00e1tico, essa s\u00e9rie de v\u00eddeos reescreve o num\u00e9rico, confrontando criticamente as novas modalidades de extra\u00e7\u00e3o da imagem com as t\u00e1ticas do filme estrutural dos anos 1960 \u2013 a n\u00e3o-linearidade discursiva, o car\u00e1ter processual, a anti-montagem. A tecnologia do v\u00eddeo \u00e9 investigada por Barrus em seus par\u00e2metros sonoros e visuais, de mesmo modo que em sua temporalidade, como no curt\u00edssimo P\u00e1gina Virada (2006), esp\u00e9cie de homenagem a Yasser Arafat, ent\u00e3o rec\u00e9m-desaparecido. O v\u00eddeo dura um sopro, o tempo exato em que a p\u00e1gina do Le Monde com a imagem do grande l\u00edder palestino estampada leva para ser virada pelo leitor. Montagem=Sampleagem=Captura.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A impureza e o car\u00e1ter direto dos Documentos, em que os trechos captados n\u00e3o recebem tratamento posterior, mas o ritmo \u00e9 definido no pr\u00f3prio processo de filmagem, trazem a vibra\u00e7\u00e3o do dispositivo metropolitano \u2013 que ressurge \u2018inatualizado\u2019. Como oberva beauvais, a refilmagem \u2018torna claros alguns mecanismos de assujeitamento a que nos dobramos quando vemos o acontecimento difundido por nossas telas cat\u00f3dicas\u2019.<\/span><\/span><\/span>[4]<\/span><\/span><\/span><\/a> A c\u00e2mera de Barrus traz ind\u00edcios do lance da captura, suspensos em atraso: a respira\u00e7\u00e3o, a sombra, as hesita\u00e7\u00f5es de seu corpo marcam a imagem, de mesmo modo que o jogo deliberado dos reenquadramentos. No caso de Barrus, \u2018\u00e9 a resposta com rela\u00e7\u00e3o ao lance direto que constitui e motiva a apropria\u00e7\u00e3o ao vivo e, por consequ\u00eancia, o d\u00e9tournement\u2019<\/span><\/span><\/span>[5]<\/span><\/span><\/span><\/a>. A difus\u00e3o de tv, nos Documentos, \u00e9 ainda transformada pela textura intensa, a explos\u00e3o dos p\u00edxeis, os moir\u00e9s multicores que podem invadir parte da tela, tra\u00e7os dos deslocamentos de mediums. \u2018N\u00e3o se trata sem d\u00favida da mesma espetaculariza\u00e7\u00e3o \u2013 escreve o cineasta franc\u00eas, recusando uma assimila\u00e7\u00e3o historicista do monter-sampler \u2013 n\u00f3s n\u00e3o estamos em um n\u00e9o-situacionismo, mas em uma outra opera\u00e7\u00e3o, que visa dispor dos elementos audio-visuais afim de pensar.\u2019<\/span><\/span><\/span>[6]<\/span><\/span><\/span><\/a> Para ambos os artistas, a prolifera\u00e7\u00e3o implicada no procedimento de samplear promove um tipo de dist\u00e2ncia que evidencia a fabrica\u00e7\u00e3o da imagem, seu aspecto n\u00e3o-veross\u00edmel.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Em d\u2019Un couvre feu, a captura de Barrus ela mesma deflagraria a opera\u00e7\u00e3o cr\u00edtica desdobrada em complexidade por beauvais em sua montagem-sampleagem: a filmagem direta da tela de tv sublinha o \u2018tratamento\u2019 ideol\u00f3gico do acontecimento \u2013 em um \u2018no comment\u2019 que traduz a imediaticidade de sua interven\u00e7\u00e3o. J\u00e1 beauvais investigar\u00e1, em sua proposta de sampling, outros canais de informa\u00e7\u00e3o, buscando arquivos de imagens que seriam posteriormente reciclados. Nesse desdobramento de autorias cada vez mais provis\u00f3rias, \u00e9 gerado um ready-made de segundo, n graus, e configuram-se desvios, dissocia\u00e7\u00f5es e interrup\u00e7\u00f5es da estrutura som\/imagem. Jogando com mais um clich\u00ea das periferias globais, beauvais toma emprestado o batid\u00e3o \u2018Som de preto\u2019<\/span><\/span><\/span>[7]<\/span><\/span><\/span><\/a> das nossas comunidades, dando outra din\u00e2mica \u00e0s a\u00e7\u00f5es dos jovens discriminados em Paris. O funk brasileiro reenquadra o caos e o abandono da periferia parisiense, redesenha as imagens dos \u00f4nibus incendiados, grita por sobre as vozes brandas dos debates televisivos. d\u2019Un couvre feu ressalta o aspecto ca\u00f3tico das m\u00e9tropoles cognitivas, manifestando a articula\u00e7\u00e3o po\u00e9tico-pol\u00edtica de um dispositivo em acelera\u00e7\u00e3o cr\u00edtica.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cecilia Cotrim, outubro de 2009.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

in\u00a0Querer a multida\u0303o: arte contempora\u0302nea e dispositivo metro\u0301pole de\u00a0Cecilia Cotrim\u00a0\u00a0no VII Fo\u0301rum Brasi\u0301lia de Artes Visuais\u00a0Arte e arquitetura: balanc\u0327o e novas direc\u0327o\u0303es<\/p>\n

[1]<\/span><\/span><\/span><\/a> yann beauvais, Jean-Michel Bouhours, \u2018La propri\u00e9t\u00e9, c\u2019est le vol\u2019. In Monter Sampler, Paris, Centre Georges Pompidou, 2000, p. 18.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[2]<\/span><\/span><\/span><\/a> Idem.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[3]<\/span><\/span><\/span><\/a> In ibid, p. 20.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[4]<\/span><\/span><\/span><\/a> yann beauvais \u2018La vid\u00e9o selon Edson Barrus\u2019. in Revue & Corrig\u00e9e n\u00ba 78, dez. 2008.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[5]<\/span><\/span><\/span><\/a> Idem.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[6]<\/span><\/span><\/span><\/a> In ibid.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[7]<\/span><\/span><\/span><\/a> funk de Amilcka e Chocolate.<\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00a0\u00a0<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n